В дни Великого поста Церковь особенно призывает нас к сугубой молитве, покаянию и укреплению сил — как душевных, так и телесных. Одним из таких особых священнодействий является Таинство Елеосвящения, которое также называют Соборованием.
Размышления Юрия Владимировича Бычкова, основателя Братства "За Святую Русь" (г.Казань) "Соборный грех русского народа и жертвенный подвиг Государя"
1. Разграничение личного преступления и соборного отступления. Необходимо четко разделять активное предательство части народа (заговорщиков, нарушителей присяги, отступников, тех, кто ликовал, узнав о свержении) и духовное состояние всего народа. Соборный грех русского народа заключался не в физическом участии каждого в мятеже, а в глубоком внутреннем обмирщении. В отступлении от Бога через оскудение веры и уклонение с промыслительного пути. Вера из живого общения с Богом превратилась в обрядовое «бытовое благочестие». Тернии житейских забот и стремление к земному раю без Бога заглушили евангельское семя.
2. Утрата сакрального понимания власти Богопомазанника (Удерживающего). Один из главных грехов народа — это утрата понимания смысла монархии как служения Богу.
Народ перестал видеть в Царе «Удерживающего» (Катехона), который своим служением препятствует воцарению тайны беззакония.
Сакральность власти была подменена политическим прагматизмом. Люди захотели «свободы» от духовной дисциплины, которую налагало монархическое служение.
Произошел трагический разрыв: признавая Христа как Спасителя в храме, народ перестал признавать Христа как Царя в государственном строительстве. Служение Царю Небесному через верность Царю Земному перестало восприниматься как религиозный долг.
3. Нарушение Соборного обета 1613 года. Соборный грех проявился не в «акте убийства», а в преступном безразличии.
Когда было объявлено об «отречении» Государя, народ, ослепленный ложными идеалами равенства, не потребовал восстановления законного порядка.
Это стало фактическим нарушением Соборной клятвы 1613 года — обета верности династии до скончания века. Народ добровольно отказался от своего Богоизбранничества как народа-богоносца, призванного хранить православное царство, ради призрачного земного благополучия.
Именно в этом и является соборный грех русского народа.
4. Природа жертвы Государя Николая II. Подвиг последнего Императора — это не просто страдание за предавших его подданных. Это заместительная жертва любви за народ, изменивший своему призванию.
Государь видел, что народ отступил не от него лично, а от Христа Царя.
Чтобы Господь окончательно не отринул богоизбранный русский народ, Государь добровольно взошел на свою Голгофу, чтобы появилась возможность будущего покаяния и воскресение Руси.
Его жертва была принесена за грех клятвопреступления и духовного ослепления нации. Он «уплатил долг» верности за тех, кто эту верность потерял, тем самым сохранив для русского народа саму возможность оставаться Богоизбранным народом и исполнить божественный замысел.
5. Путь к истинному покаянию. Пока мы не «разложим всё по полочкам», не поймём и не осознаем глубоко эти понятия, покаяние будет оставаться формальным или ложным.
Нельзя каяться в том, чего не совершал (в личном убийстве), но необходимо каяться в том, что является нашей общей виной: в отступлении от идеала Святой Руси, в потере смысла служения Богу через государственное послушание, в предпочтении земного небесному.
А также глубоко осознать, что за наше отступление Государь принёс в искупление Богу за свой народ всё самое дорогое, что у него было.
Мы должны осознать разницу: Россия не отреклась от Христа-Спасителя (за Него продолжали умирать новомученики), но она отреклась от Христа-Царя, отказавшись от монархии как формы соборного служения Богу.
Итог. Христоподражательный подвиг Государя и его Царской семьи дал нам возможность осознания своего отступления от возложенной на нас Богом миссии и через покаяние вернуться к своим духовным истокам, встать на путь служения и стать соучастниками воскресения Святой Руси. Покаяние народа — это не самобичевание за прошлое, а восстановление в своем сердце иерархии, где служение Богу стоит выше личного комфорта, а земное Отечество воспринимается как подножие Царства Небесного.
Вот тогда для исполнения Своего замысла Господь и восстановит царский престол и дарует нам Царя Победителя.
Обучение основам хореографии. На этих занятиях дети учатся ощущать свое тело, управлять им, давать ему равномерную нагрузку и расслаблять нужные группы мышц.
14 апреля 2016 года в концертном зале ДК «Космос» прошел зональный хоровой конкурс имени С.Дегтярева и Г.Ломакина
15 февраля, в праздник Сретения Господня, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Смоленском соборе города Белгорода.
15 января, в день памяти преподобного Серафима Саровского, духовенство Белгородской митрополии в семнадцатый раз собралось для совместного богослужения в самом большом храме митрополии - Спасо-Преображенском соборе Губкина.
Торжества по этому случаю прошли 2 ноября в Свято-Троицком храме здания Белгородской митрополии, на месте обретения святых мощей.
В этот день, ровно 312 лет назад над над вратами крепостной стены Белгорода просияла чудотворная икона Божией Матери "Смоленская". И именно для этой иконы в 1743 году был воздвигнут Смоленский собор, который отмечает 270-летие.
|
СМОЛЕНСКИЙ СОБОР
308000, г. Белгород Гражданский проспект, 50 тел.: +7 (905) 173-26-09 (Церковная лавка) +7 (4722) 33-86-96 (Воскресная школа)
+7 (4722) 27-76-54 (Бухгалтерия)
+7 (4722) 25-73-30
email: smsobor@mail.ru |
